Ketidaktaatan Sebagai Masalah Psikologis dan Moral

Gagasan yang paling umum hari ini adalah "Kepatuhan adalah kebajikan dan ketidaktaatan adalah sifat buruk". Namun, melihat sejarah, kita melihat kecenderungan yang jelas bahwa itu adalah ketidaktaatan bahwa kita mampu mencapai apa yang telah kita capai sejauh ini baik. Namun demikian, melalui ketaatan kita sebagai manusia hanya berhasil menciptakan kekacauan dan ketidaknyamanan bagi semua manusia lainnya.

Gaya hidup pigmi Kalahari adalah sumber gaya hidup paling primitif yang dapat kita temukan dalam masyarakat modern saat ini. Orang-orang ini menyerupai kehidupan manusia purba yang berjalan di bumi sebelum Christopher Columbus mendarat di belahan bumi Amerika. Terlepas dari semua perang dan perubahan di dunia, orang-orang ini tampaknya adalah orang-orang paling bahagia yang hidup dalam apa yang kita sebut sebagai neraka, Gurun Kalahari yang tak kenal ampun. Mereka tidak tahu ketaatan pada sistem atau orang lain, mereka hidup dalam hubungan simbiosis dengan alam dan melalui waktu, mereka telah belajar memperkaya hubungan ini ke titik di mana mereka dapat menemukan air di padang pasir dan menjalani kehidupan yang sangat damai terisolasi.

Sekarang melihat sisi lain dari dadu, kita dengan segala kenyamanan kita mengalami kesulitan menjadi benar-benar independen. Karena masyarakat telah menciptakan kita sebagai roda masyarakat yang merusak diri sendiri yang dijalankan dengan menanamkan "Ketaatan" dalam semua aspek kehidupan kita, daripada menjadikan kita operator dari mesin yang disebut masyarakat ini dengan memungkinkan kita menjadi independen dan tidak patuh. Masalahnya terletak ketika operator sosial mengubah mesin ke arah semua roda akan mengikuti satu demi satu dalam ketaatan dan tidak ada yang berhenti, yang mengarah ke akhir akhir hari.

Gagasan umum adalah, "Ketaatan adalah kebajikan dan Ketidakpatuhan adalah sebuah kebohongan". Namun, ketika kita melihat sejarah kita untuk memahami bagaimana kita sebagai manusia menjadi seperti apa kita, kita melihat bahwa gagasan umum tentang ketaatan menjadi suatu kebajikan tidak benar. Sebagai seorang psikolog dan penulis terkenal, Erich Fromm berkata, "Sejarah manusia dimulai dengan tindakan ketidaktaatan" (Fromm 246). Selama berabad-abad dari seorang pria Paleolitik ke manusia Neolitik, karena berbagai tindakan ketidaktaatan seperti menentang pengetahuan manusia Paleolitik yang dimiliki sebagai pemburu dan penghuni gua kami berhasil mencapai pertumbuhan kami secara mental dan spiritual untuk mencapai puncak usia ruang angkasa.

Selain itu, melihat ini dari aspek agama kita melihat bahwa di seluruh Alkitab itu karena ketidaktaatan manusia mulai menjadi bebas. Ketidaktaatan Raja Daud mengenai hubungan dengan Batsyeba memulai garis keturunan Yesus yang merupakan simbol kebebasan tertinggi dan semua yang baik. Selanjutnya, di seluruh Alkitab kita melihat Yesus secara konsisten menentang hukum Israel untuk membebaskan bangsa Israel dari hukum Farisi (Garrett Lukas 23: 1,23: 24).

Selain agama, melihat arena sosiopolitik dunia kita melihat bahwa karena berbagai tindakan ketidaktaatan oleh segelintir memungkinkan banyak orang untuk menikmati kebebasan. George Washington dan John Adams yang dicap oleh Inggris sebagai pengkhianat karena tidak menaati hukum mereka menciptakan apa yang kita ketahui sebagai Amerika; Abraham Lincoln, menentang mayoritas persetujuan hampir membagi negara dan menciptakan perang saudara menghapus perbudakan. Demikian juga Martin Luther, raja Jr tidak menyetujui gagasan umum tentang pemisahan membuat sesama warga Afrika-Amerika bebas yang memungkinkan kita untuk memiliki seorang Presiden Amerika Afrika pada tahun 2009 membuka era baru dalam Sejarah Amerika.

Namun, kita masih tetap terikat pada teori ketaatan sebagai suatu kebajikan. Melihat kembali sejarah, kita melihat bahwa perbudakan kita untuk mematuhi semua biaya atau mentalitas "Pergilah dengan gelombang" mengakibatkan berakhirnya peradaban. Penghancuran Troy VII (Thompson), di luar mitos yang kita lihat sebagai keputusan yang dibuat oleh negara-negara kota kecil dari Kekaisaran Yunani untuk mengambil alih pos perdagangan terbaik dan memiliki monopoli perdagangan di Laut Aegea yang mengakhiri zaman keemasan Athena (Thompson). Selanjutnya, selama era Romawi pembunuhan Gaius Julius Caesar oleh Brutus, meskipun apa yang Shakespeare katakan, adalah tindakan ketaatan kepada senat, yang menyebabkan kematian seorang pemimpin besar dan a16 tahun mandi darah yang mengakhiri era roman halaman-halaman sejarah (Richard 175).

Seseorang dapat menulis jilid buku berdasarkan subjek tentang seberapa banyak ketaatan telah berkontribusi pada akhir hari bagi banyak peradaban dan sistem yang kuat. Karena itu, apa yang membuat manusia lebih cenderung untuk patuh daripada tidak taat? Manusia adalah makhluk sosial, selama masa kanak-kanak belajar dari menyalin apa yang dilakukan orang lain di sekitar lingkungannya. Ketika ibu menunjuk pada ayah dan mengatakan "ayah" bayi dengan titik waktu sebagai sosok laki-laki yang selalu di sekitar ibu dan mengatakan "ayah" tidak tahu apakah tokoh pria ini benar-benar ayah atau bukan.

Dengan cara yang sama, selama masa anak-anak kita belajar seni dari orang-orang yang menyenangkan dan melepaskan pemikiran independen kita. Melakukan sesuatu yang membuat ibu dan ayah senang, Anda mendapat imbalan, dan ketika Anda menyenangkan guru Anda, Anda bisa lulus sekolah dengan mudah. Hubungan antara siswa dan sekolah adalah contoh sempurna untuk membentuk kita menjadi patuh dan tidak taat; duri lengket di tumit orang yang membuat kita tetap di surga kotak orang lain. Ketika anak tumbuh, ia menjadi sangat bergantung pada orang lain sehingga seluruh hidupnya menjadi cermin bagi orang lain. Fakta bahwa jenis krim rambut, mobil yang kita kendarai, mitra yang kita pilih, bahkan kertas toilet yang kita siram ke toilet mencerminkan kebutuhan teman-teman kita, dan itu membuat kita dirantai ke rasa keamanan dan kepatuhan yang salah. Agar seseorang benar-benar bebas dan mandiri, ia harus "memiliki keberanian untuk mengatakan tidak pada kekuasaan (dan) untuk tidak taat". (Fromm 249).

Selanjutnya, kita tidak dapat mengatakan TIDAK kepada kekuatan yang ada, apakah itu agama, pemerintahan, pendidikan atau lainnya, karena rasa kekuatan yang kita rasakan dengan patuh terhadapnya dan rasa keamanan yang kita rasakan. Selanjutnya, percobaan dari tiga baris yang dibahas oleh Solomon E Asch di adalah artikel "Pendapat dan Tekanan Sosial" di mana subjek individu, ketika ditempatkan di bawah tekanan oleh mayoritas pada pendapat benar atau salah. Subjek cenderung kesalahan pada pendapatnya dengan mencoba memuaskan pendapat mayoritas meskipun benar pada pendapat masing-masing (Asch 207). Ini jelas menunjukkan kepada kita bahwa tekanan sosial juga memainkan peran besar dalam mengapa kita tidak bisa mengatakan tidak.

Pentingnya menjadi independen dalam pendapat dan keputusan kita tidak hanya bermanfaat bagi kita sebagai individu tetapi juga bagi seluruh dunia. Mempelajari sistem seperti Reich Ketiga yang dirancang untuk menjangkau semua aspek dari setiap tingkat sosial, kita melihat bahwa ketika manusia mematuhi otoritas tanpa pertanyaan, efeknya dapat merusak tidak hanya bagi individu tetapi juga bagi seluruh dunia. Berakhirnya Perang Dunia II pada 25 November 1945 memulai bab terakhir untuk Jerman Hitler, yang merupakan struktur ketaatan tertinggi, dan bab pertama dalam kemanusiaan. Pengadilan Nuremberg di mana semua penjahat perang menghadapi tuduhan keterlibatan mereka dengan Holocaust, memberi kita gambaran yang baik tentang kapasitas ekstrim ketaatan yang dimiliki manusia bahkan untuk membunuh 5 juta orang karena hierarki itu mengizinkannya.

Selama perjalanan, tidak semua terdakwa mengaku bersalah, namun hanya segelintir orang, semua terdakwa bersalah karena menghitung tiga, dan menghitung empat (Kejahatan terhadap kemanusiaan) (Taylor dan Kent 14), setelah penuntutan memberikan saksi dan bukti termasuk orang yang menyusut. kepala dari kamp konsentrasi Buchenwald. Ketika ditanya, mengapa pembelaan melakukan monstrositas ini jawaban umum yang dirangkum adalah "Saya mematuhi perintah". Membawa Komandan Kehormatan Auschwitz Rudolf Hoess kepada Dr. Kauffmann di jalan Nuremberg (Senin, 15 April 1946), ini lebih dari bukti untuk mengklaim meskipun hati nurani mereka sendiri yang mengganggu membunuh begitu banyak pria, wanita, dan anak-anak dibenarkan oleh ketaatan kepada perintah yang diberikan oleh negara (Stackelberg dan Winkle 374). Selanjutnya, ketika Adolf Eichmann menghadapi persidangan pada 11 April 1961 untuk mengambil bagian dalam solusi akhir yang dikenal oleh kita sebagai holocaust, jawabannya atas pertanyaan mengapa dia melakukan monstrositas ini sederhana, "Saya seorang prajurit dan mengikuti perintah", " Saya tidak pernah melakukan apa pun, besar atau kecil, tanpa mendapatkan instruksi terlebih dahulu dari Adolf Hitler atau atasan saya. " (Eichman)

Namun demikian, seseorang dapat taat kepada suatu sistem atau seseorang jika itu "semua baik, semua bijaksana: (sistem) harus menjadi semua mengetahui" (Fromm 249). Di sinilah Yesus dan pelayanannya datang sebagai contoh yang bagus. "Yesus tidak hanya melanggar hukum tetapi mendefinisikan hukum apa yang seharusnya" (Crawford 35), Dia taat kepada Tuhan yang semuanya tahu dan sempurna. Namun, dunia yang kita tinggali dan para pemimpin yang kita putuskan untuk ikuti dari gereja ke pemerintah tidak sesempurna dewa, meskipun banyak pemimpin yang mengajarkan kebebasan, sebuah sistem bebas tidak dapat ada tanpa ketidaktaatan, mengambil kebebasan untuk tidak mematuhi mengambil kebebasan itu sendiri.

Akhirnya, sama seperti saat revolusi industri menyalakan panci mendidih yang menyebabkan Perang Dunia I dan II, ruang modern dan teknologi nuklir menyulap panci mendidih berikutnya. Dengan banyak negara termasuk kekuatan dunia berperang satu sama lain secara konsisten, yang dibutuhkan hanyalah satu tentara patuh dan satu komandan patuh keras kepala dan pasti akan ada bencana nuklir, Oleh karena itu tidak akan melalui tindakan ketidaktaatan, tetapi melalui suatu tindakan ketaatan yang akan menyebabkan akhir dari hari-hari.

Karya dikutip

Asch, Solomon E. "Pendapat dan Tekanan Sosial." Behrens, Laurence dan Leonard J Rosen. Menulis dan Membaca di Kurikulum. 3. New York: Pearson, 2009. 206-212.

Crawford, Curtis. Disobidience Sipil Sebuah Buku Kasus. New York: Thomas Y. Crowell Company, 1973.

Fromm, Erich. "Ketidakpatuhan sebagai Masalah Psikologis dan Moral." Behrens, Laurence dan Leonard J Rosen. Menulis dan Membaca Di Kurikulum. New York: Pearson Longman, 2008. 245-250.

Garrett, Dr.Duane A. Versi Baru Alkitab Arkeologi. Michigan: Zondervan, 2005.

Richard, Carl J. Dua Belas Orang Yunani dan Romand yang Mengubah Dunia. Maryland: Rowman & Littlefield, 2003.

Stackelberg, Roderick dan Anne Sally Winkle. The Nazi Jerman Sourcebook: An Anthology of Texts. London dan New York: Routledge, 2002.

Taylor, Richard Norton, dan Nicolas Kent. Nuremberg. London: Nick Hern Books, 1997.

Thompson, Diane. Perang Troya: Sastra dan Legenda dari Zaman Perunggu ke Masa Kini. NC: Mc Farland, 2004.

Percobaan Adolf Eichmann [VHS]. Perf. Adolph Eichman. 1961.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *